Un rêve très ancien et actuel
Ce rêve des prophètes Michée et Isaïe, ayant vécu au 8e siècle avant Jésus-Christ, a été repris à plusieurs reprises par de grands pacifistes de notre histoire. Le grand Gandhi s’est fait le champion de la non-violence. Martin Luther King a repris à son compte cet idéal dans un discours resté célèbre où il exprime son rêve d’égalité, de justice et de paix (Discours du 28 août 1963). Ces témoins de la non-violence ont payé de leur vie leur engagement pour la justice et la paix. En janvier 2002, Jean-Paul II a réuni à Assise des représentants des grandes religions pour une journée de prière pour la paix du monde. (voir le Décalogue d’Assise pour la Paix, 24 février 2002).
Martin Luther King avait le rêve d’un monde uni où les descendants des Noirs opprimés vivraient en paix et dans la justice avec les descendants des Blancs exploiteurs. Son rêve lui était dicté par sa foi chrétienne qui prônait l’égalité de tous devant Dieu le Père.
Ce rêve, cet idéal de justice et de paix, a été repris lors de la Journée d’Assise le 24 janvier 2002. Je vous cite deux des dix engagements qui ont été pris en commun par les représentants des différentes religions du monde réunis autour de Jean-Paul II :
Nous nous engageons à proclamer notre ferme conviction que la violence et le terrorisme s’opposent au véritable esprit religieux et, en condamnant tout recours à la violence et à la guerre au nom de Dieu ou de la religion, nous nous engageons à faire tout ce qui est possible pour éradiquer les causes du terrorisme.
Nous nous engageons à nous pardonner mutuellement les erreurs et les préjudices du passé et du présent, et à nous soutenir dans l’effort commun pour vaincre l’égoïsme et l’abus, la haine et la violence, et pour apprendre du passé que la paix sans la justice n’est pas une paix véritable
Où en sommes-nous avec ce rêve?
Longtemps on a dénoncé les religions comme des facteurs de violence et d’opposition, ou comme des obstacles à une paix véritable à cause de l’endoctrinement qu’on leur reproche. Au cours de l’histoire humaine, il est vrai, on a instrumentalisé la religion pour en faire une arme d’attaque et de violence envers les autres qui ne partagent pas nos convictions et notre foi. On a souvent diabolisé l’adversaire ou le croyant d’une autre foi pour l’attaquer au nom de notre Dieu. Et cela se passe encore aujourd’hui. Peut-on alors parler de vrais croyants? Sont-ils fidèles à leur foi ou se servent-ils de la religion comme d’un outil ou d’un instrument pour des fins sociales ou politiques?
« Nous n’aurons jamais la paix dans le monde avant de reconnaître que les moyens et les objectifs, le chemin et le but ne peuvent pas être séparés »

Martin Luther King
Il est très important qu’aujourd’hui les croyants de toutes les religions travaillent ensemble à bâtir la paix sur des bases de justice et de solidarité, par des gestes concrets, en partant du plus proche au plus lointain.

Laurent Lafontaine, co-fondateur d’IKTUS